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domingo, 25 de septiembre de 2011

LA VERDAD DEL AMOR Y LA AMISTAD

En Colombia, el mes de septiembre cobra gran importancia en el mundo comercial debido a la celebración de Amor y Amistad, una fiesta equivalente al día de San Valentín que muchos recuerdan el 14 de febrero.

El consumismo ha declarado que la mejor forma de demostrar los afectos es el intercambio, o en su defecto, la entrega unilateral de regalos, bien sea por un impulso personal, o por una extraña transacción lúdica como es el caso del "amigo secreto".

Este es un juego bastante particular. En forma aleatoria se asigna un nombre de un allegado a cada uno de los participantes con el fin de darle un regalo sin que sepa de quién se trata; al menos hasta el día de la entrega oficial. Se da y en teoría se recibe.

Sin embargo, muchos juegan con alta desconfianza y hasta frustración. Se esfuerzan en conseguir un presente altamente significativo desde el punto de vista estético y económico para descrestar al receptor.

Lo gracioso e irónico es que, en muchas ocasiones, la persona que tiene a su cargo regalarle algo al protagonista de esta historia, asume el juego con poco interés y termina entregando un presente de menor calidad que el previamente descrito.

Adicionalmente se despierta un afán por comprar compulsivamente, llevar a los mejores restaurantes, brindar los servicios más costosos, para enfatizar en la magnitud del "amor" que damos.

¿Será esto amor y amistad? ¿Tan superficial se ha vuelto el mundo que dos valores tan significativos se han reducido a la exacerbación del consumismo?

Con ligereza decimos "Te amo", irresponsablemente asignamos el estatus de "amigo" a las personas por el tiempo compartido o por la coincidencia en ciertas preferencias, como si todo se resumiera en condiciones tan precarias.

El principal error está en definir estos conceptos desde lo que se recibe. Gran error. El amor y la amistad se relacionan con el dar. El amigo da su vida por los suyos. El amor se entrega por completo.

¿Soportarías momentos duros por otro? ¿Piensas en el bienestar del otro primero? ¿No te molestas con los éxitos ajenos, y por el contrario gozas cada momento en que ellos suceden?

¿Haces siempre lo correcto hacia esa persona? ¿Sabes perdonar sinceramente y con prontitud? ¿Confías? ¿Sabes esperar? ¿Puedes soportarlo todo? ¿Tu amor y tu amistad son duraderos? Esa es la forma de hallar la verdad (1Corintios 13:4-8)

miércoles, 31 de agosto de 2011

TRIPIDO


Hace tan solo once días, en el muro de la expresión juvenil bogotana fue dibujado un adefesio criminal con pintura roja contenida en el menudo cuerpo de un adolescente grafitero.

Diego Felipe Becerra, conocido en su mundo como “Tripido”, se encontraba con tres amigos al norte de Bogotá, en el barrio Pontevedra, con el propósito de llenar numerosos murales con consignas y signos pacíficos.

Aquella noche, mientras dibujaba su tradicional gato Félix y la mano amiga, un grupo de agentes de la policía los abordó, al parecer en forma sugestiva. El temor se apoderó de los jóvenes quienes, llenos de confusión, equivocadamente decidieron salir corriendo.

Con urgencia confusa pero conciencia tranquila, Diego gritó: “No estamos haciendo nada”, procurando frenar la acción policíaca entre la huída y la explicación larvada. La respuesta a su gesto fue un par de disparos a su espalda.

Alcanzó a pedirle a uno de sus amigos que avisara el trágico evento a su casa. Irónicamente los propios policías agresores se encargaron de trasladarlo a la Clínica Shaio, donde llegó sin signos vitales.

Su padrastro tardó veinte minutos en arribar al lugar tras recibir la fatídica llamada. Según refiere, cuatro oficiales de la policía adiestraban al aparente culpable en el contenido de sus declaraciones.

Al enterarse  que el joven había sido llevado a la clínica se retiró del lugar, no sin antes recoger a unos de los amigos de Diego, quien identificó al agente responsable. Decidieron poner el caso en manos de la Fiscalía.

La Policía Metropolitana de Bogotá (MEBOG) manifestó en su versión que el joven estaba ligado al atraco de una buseta. Indignados con esa declaración, los padres divulgaron por medios de comunicación las condiciones reales de lo sucedido.

Pusieron a consideración del público en general varios interrogantes. Por qué no fue arrestado el otro joven al llegar a la clínica con el padrastro de Diego, si hacía parte de los supuestos atracadores? Dónde estaban las víctimas del supuesto atraco? Se veía tan amenazante el adolescente como para dispararle, no en fuego cruzado, sino por la espalda?

Hoy estaría cumpliendo 17 años. Este año se graduaría como bachiller. En menos de un año habría iniciado sus estudios de producción musical. Sus grafitis se habrían expandido más allá del norte de la capital.

El fin de semana pasado hubo una marcha de jóvenes miembros de esta comunidad de artistas contemporáneos informales quienes elevaron su voz de protesta. Algunos denunciaron haber recibido amenazas de la fuerza pública durante la manifestación.

No quiero irme lanza en ristre contra el agente de la policía. Recuerdo una escena de la galardonada película ‘Crash’ en la que un policía mató a un inocente en forma equivocada, sin haber actuado con alevosía.

No obstante, la fuerza pública, especialmente quienes están más directamente en contacto con la sociedad civil, deben tener un protocolo muy claro para operar en cumplimiento de sus funciones, guardando precauciones para evitar hechos bochornosos como este.

Lamentamos este impase, deseando bendiciones y esperanza para la familia del joven grafitero. El gato Félix y la mano pacífica seguirán en el recuerdo. Ojalá esta tragedia no se quede en una estadística más.

viernes, 12 de agosto de 2011

KANTINFLAS 100%

No tengo en mi mente la imagen de un actor, comediante y ser humano que, entremezclando esas tres condiciones, haya logrado impactar en forma tan imponente, astuta, agradable y loca el corazón del público de varias generaciones como Cantinflas.

Hoy se cumplen cien años su natalicio en Ciudad de México, lugar donde terminarían sus días, al menos físicamente, el 20 de abril de 1993, cuando miles de personas lloraron a la par del cielo durante tres días, homenajeado por numerosas figuras ilustres internacionales.

Mario Fortino Alfonso Moreno Reyes es, sin lugar a dudas, uno de los meritorios patriarcas del humor contemporáneo, con el plus de un propósito humano altamente evidente en el contenido de sus trabajos así como en sus numerosas acciones benéficas.

Podría sonar demasiado subjetivo. Acepto mi exagerada admiración por este gigante del espectáculo. Por ese mismo motivo he usado su imagen en forma permanente en gran parte de los servicios que suelo utilizar en la internet.

No obstante, estoy seguro que no me encuentro lejos del concepto colectivo. Gran parte del siglo XX y lo transcurrido del XXI han sido un lapso imperceptible a la hora de elogiar las virtudes integrales de Cantinflas.

No fue la vida pública el origen de sus condiciones histriónicas. Pese a su cuna humilde en el barrio Santa María de la Ribera, bajo la directriz de su padre cartero y su madre quien, con fortaleza, superó la muerte de cuatro de sus doce hijos, siempre estuvo lleno de empuje.

Quizás esto mismo fue lo que le motivó a convertirse en boxeador para darle un golpe de 'knock out' a la escasez económica. Mientras muchos alteran su conducta demostrando agresividad en circunstancias similares, él combatió con sonrisa y alta gracia.

Esa decisión y fortaleza no se sublimó únicamente en el arte. En 1928 decidió falsificar sus documentos personales añadiendo cinco años a su edad original para cumplir con los veintiún años requeridos para enlistarse en el ejército mexicano. Sin embargo, su padre lo puso en evidencia.

Estas condiciones lo llevaron, como primera estación, a las carpas de circo, donde su arte fue adoptando madurez, hasta llegar a las tablas. El público iba aumentando progresivamente. Era obvio que se necesitaba una plataforma más grande para exponer su humor. Así llego al cine.

En 1934 se unió en matrimonio a Valentina Ivanova, su amada moscovita, quien lo acompañó fielmente durante treinta y dos años hasta el día de su muerte. Cinco años antes, tras su evidente limitación para concebir, adoptan al niño a quien llamaron Mario Arturo.

Cantinflas, un juego silábico que se convirtió en uno de los nombres más recordados, no es una palabra concreta, al menos en apariencia. Dicen que nació en su época de artista circense, ocultándose detrás de este seudónimo para evitar que sus padres se enteraran de su actividad, la cual consideraban deshonrosa.

Aparentemente, en alguna ocasión en la carpa Ofelia, olvidó sus líneas. Lleno de gran pánico escénico, empezó a fluir de su boca una verborrea incoherente, al mejor estilo de la conocida circunstancialidad psiquiátrica. Nace así su característica expresiva más imponente.

Al parecer un espectador bastante molesto por esta tendencia sin sentido le gritó "en la cantina inflas" o "cuánto inflas", con lo cual se presume que Mario Moreno construyó su nombre artístico.

Así como sus frases y su nombre, su proyecto de vida parecía decirlo todo y no decir nada. Además del anteriormente mencionado boxeo, se sumaron la medicina, y la tauromaquia a sus posibles destinos. Para completar, su inicio en el mundo del espectáculo fue en la danza.

Bajo las carpas bailó, hizo acrobacias, conoció a su esposa. En ellas determinó su imagen artística con bigotes particulares, pantalones medio caídos, difícilmente sostenidos por una soga, además de una pañoleta en el cuello.

En 1930 conoció a Jacques Gelman, productor ruso con quien fundó su propia compañía cinematográfica. Seis años después debutó en "No te engañes corazón", película que pasó sin pena ni gloria.

En 1939 establece Posa Films y realiza películas cortas que ayudan a moldear su personaje. Al año siguiente rueda "Ahí está el detalle", gran éxito latinoamericano, considerada como una de las diez más grandes producciones cinematográficas mexicanas.

Habiendo consolidado al muchacho humilde de clase baja, su personaje asumió un rol socialmente más influyente, cuando grabó "El gendarme desconocido", de gran aceptación, siendo apoyado por muchas fuerzas policíacas que ponderaban su correcta visión de la ley.

"Ni sangre ni arena" le ayudó a romper récords de taquilla. Uniéndose a Miguel Delgado y Juan Salvador, realizó múltiples parodias de otras producciones. En 1946 firma con Columbia Pictures, en medio de gran popularidad.

Usó su espacio teatral para hacer críticas sociales y políticas, como fue el caso de "Yo Colón", donde entremezclaba la historias del descubrimiento de América con circunstancias contemporáneas.

En 1956 debuta entre los estadounidenses con "La Vuelta al mundo en 80 días" junto al inglés David Niven, cinta con la cual obtuvo el Globo de Oro. Aunque en los países angloparlantes Niven fue cenbtro de atención, Cantinflas fue el éxito en el resto del mundo, ayudando a la recaudación de US$42 millones en taquilla. Sería el actor mejor pagado del mundo.

La película "Pepe" fue su segundo round en Estados Unidos. En esta ocasión, pese a que su excelente actuación le hizo merecedor de una nueva nominación al Globo de Oro, fracasó por su juego verbal de difícil traducción. Pese a esto, obtuvo una estrella en el paseo de la fama de Hollywood.

Con su regreso a México creó su compañía Cantinflas Films, produciendo una cantidad importante de películas hasta su cierre espactacular con "El Barrendero", habiendo pasado por todo tipo de homenajes a labores comunes a través de un personaje único.

Fue altamente influenciado por Charles Chaplin. Algunos expertos encuentran grandes similitudes entre "El Gran Dictador" y "El Circo" y "Si yo fuera diputado". Curiosamente Chaplin dijo que Cantinflas era el mejor comediante del mundo.

Fue admirable notar que su personaje podía encarnar diferentes facetas en condiciones variables, sin caer en la monotonía, y por el contrario, ganando el cariño del público por su lenguaje cómico tan característico, que la Real Academia de la Lengua Española decidió integrar palabras como 'cantinflear' para describir este tipo de expresiones.

En la década de los setentas del siglo anterior, pensando en el público infantil, nace El show de Cantinflas, usando una caricatura de su personaje para educar en temas variados de cultura general.

Pero quizás lo más representativo de su obra, más allá de la alta calidad cómica y creativa, radica en su intención de enviar un mensaje positivo para la vida, cambiando la mentalidad del individuo y el comportamiento colectivo, para fomentar a cuentagotas un mundo mejor.

miércoles, 10 de agosto de 2011

BOLILLO EN MANO

Se habla en las calles, en medios de transporte, en medios de comunicación, en todos los rincones de Colombia. Algunos hacen comentarios disimulados, otros demagógicamente exponen sus críticas.

Especialmente las mujeres se sienten totalmente indignadas por el infortunado suceso en que el reciente técnico de la selección Colombia de fútbol de mayores, Hernán Darío "El Bolillo" Gómez, agredió físicamente a una mujer en un bar de la capital de la República.

Como mínimo la golpeó en cuatro oportunidades, según testigos presentes en 'El Bembé', escenario de los hechos. Llegó antes de media noche con una acompañante, con quien compartió media botella de aguardiente. Todo transcurría tranquilamente.

A la 1:30 de la mañana decidió salir. Pocos minutos después, los habituales fumadores de la entrada del establecimiento vieron cómo Gómez discutía con su 'amiga'. De repente, las palabras se cristalizaron en golpes certeros.

La solidaridad femenina quiso hacer presencia. Mujeres del bar intentaron agredir al 'Bolillo'. Un hombre lo tomó del cuello desafiándolo a pegarle en lugar de la mujer. El barullo fue interrumpido por un cuidador de vehículos.

El humilde pacifista dirigió a la pareja del conflicto hacia una vía principal, los ubicó en un taxi, y le dio indicaciones al técnico acerca del trato caballeroso hacia una mujer. Su compensación fueron 100 mil pesos entregados por Gómez.

Unos minutos más tarde regresaron al bar a recoger el bolso de la mujer, de quien no se conoce su identidad, algo que resulta comprensible y muchísimo más seguro.

Los habituales visitantes del bar ya habían visto a esta pareja en otras ocasiones. Infortunadamente, en esta ocasión, la velada tuvo un final trágico, revelado por un anónimo quien se comunicó con 'La W Radio'.

El tema no ha dejado de sonar. Todo el mundo quiere opinar. Muy pocos han respaldado al 'Bolillo'; quienes le han defendido, sugieren buscar mecanismos de orientación para el ser humano, antes que críticas destructivas.
Oportunistas han hecho del suceso un catalizador de sus politiquerías, enmascaradas a través de frases de 'indignación' y 'apología a los derechos de la mujer', coincidiendo accidentalmente con la temporada electoral.

'El Bolillo' debió renunciar a la dirección del combinado colombiano debido a las presiones de la sociedad, catapultadas por la posición acusatoria de Bavaria SabMiller, principal patrocinador del equipo. 

El caso ya está en manos de la Fiscalía, tras la acción del abogado Carlos José Castro, quien argumenta que la ley de protección a la mujer no requiere de la denuncia de la víctima para iniciar el proceso.

Hernán Darío Gómez manifiesta estar arrepentido de esta "embarrada" que le ha causado problemas tanto públicos como al interior de su familia. Está dispuesto a recibir ayuda profesional.

El peso de las circunstancias es suficiente disciplina para Gómez. El eco mediático es una posición innecesaria y oportunista. Su renuncia y su arrepentimiento no borran el error, pero abren paso a un cambio que ojalá sea positivo.

miércoles, 20 de julio de 2011

¿PITUFACHADA?

Hace varios años el dibujante Peyo, oriundo de Bélgica, creó unas criaturas diminutas de piel azul y gorro blanco que impactaron en el mundo infantil en forma sorprendente. Prueba de ello es que aquella generación infante, la actual dominante del mundo empresarial, ha recreado una película para traerlos de vuelta.

Pero un libro recientemente publicado en Francia ha puesto en duda el carácter inocente y recreativo de Los Pitufos, tras haberlos calificado como arquetipos de una "utopía totalitaria con tintes estalinistas y nazis".

"El pequeño libro azul: análisis crítico y político de la sociedad de los pitufos", fue escrito por el francés Antoine Buéno, y se encarga de hacer un análisis más profundo en el origen y la intención de esta serie animada que reproduce, según su teoría, estereotipos racistas, totalitarios y antisemitas.

Desde Papá Pitufo, jefe único y autoritario de la comunidad, hasta el corporativismo social de los diminutos personajes, se plantean elementos que desean confirmar la confrontante tesis.

El personaje de Gargamel, enemigo de Los Pitufos, se caracteriza físicamente por tener una nariz aguileña, curiosamente parecida a los rasgos judíos. Su nombre, al igual que el de su gato Azrael, es otro de los estereotipos denunciados.

Otro de los elementos llamativos en el libro es la crítica al único personaje femenino de la serie, Pitufina, quien resaltaba por su belleza, bajo patrones totalmente arios, dados por su cabellera dorada y la claridad del color de sus ojos.

Pero uno de los puntos más álgidos fue el tratamiento de la invasión de pitufos negros en uno de los álbumes, considerado una prueba trascendental de enaltecimiento de la pureza de sangre que preconiza esa sociedad, que vive en autarquía y cuenta con un sistema de producción cercano al colectivismo.

Buéno, autor del libro, no considera que haya novedad en sus afirmaciones, pues se basa en comentarios y percepciones de otras naturalezas, como la del público estadounidense, que en algunas ocasiones estuvo prevenido ante la posibilidad de propaganda comunista manifiesta en el programa.

Se cree que el nombre en inglés, "The Smurfs", corresponde al acrónimo de "Small Men Under Red Forces" (Pequeños hombres bajo fuerzas rojas); hecho del cual el autor del libro exonera al creador belga Peyo, pese a haber vivido en las épocas de crisis por la ocupación nazi.

El libro no pretende dar fin al cariño que el público de hace unos años, y del que muy probablemente adquirirá con la película, le profesan a los diminutos azules. Por el contrario, hace un paralelo entre las percepciones infantiles y adultas.

Los pitufos, traducidos como "puffi" en Italia, "strumfakia" en griego, "schtroumpfs" en francés y "kumafu" en japonés, prosiguieron sus aventuras tras la muerte de Peyo en 1992 gracias a su hijo Thierry Culliford, quien impuso una mirada "mucho más pedagógica" y contemporánea.

domingo, 17 de julio de 2011

ILEGALMENTE PREMIADO

José Antonio Vargas, natural de Filipinas, obtuvo el deseadp premio Pulitzer por un informe  realizado en el 2008 con el equipo del Washington Post sobre la matanza del Virginia Tech. Sería el motivo de gran orgullo para cualquier comunicador, pero irónicamente, creó una caótica confusión en su cabeza. 

Eso se percibe en su autibiografía publicada en  el New York Times titulada 'Mi vida como un inmigrante indocumentado'. Así es. Durante 18 años Vargas se hizo pasar por un norteamericano legal usando un pasaporte, una visa y una green card falsos, borrándole el sello a la tarjeta de seguridad social que decía "válido para trabajar solo con la autorización del Inmigration and Naturalization Service".

Su ética lo atormentaba, pero la necesidad de trabajar, producir, sobrevivir, hacían que fuera soportable el complejo de culpa. Especialmente al encontrarse en una labor de manifestación pública como la periodística.

Un camino más corriente y oculto habría sido menos riesgoso, como hicieron sus abuelos, o 'lolos' como los llama, quienes buscaron labores de vigilante y mesera, desde que se nacionalizaron

A los doce años abordó un avión bajo dirección de su madre, quien deseaba darle mejor vida, bajo la esperanza de verse pronto. No se ha logrado desde entonces. Hasta hace muy poco logró comunicarse con ella.

A los dieciseis años, durante el trámite de su pase de conducción, la oficial encargada le advirtió de la falsedad en sus documentos, con lo cual entendió los comentarios similares por parte de sus abuelos. Corría un gran riesgo después de cuatro años de vivir en USA.

Su calidad humana y académica le hicieron merecedor del silencio y apoyo de sus directores de colegio y la directora del coro. Posteriormente se uniría al clan de celestinos su editor en el Post, Peter Perl. 

No se sentía libre ni siquiera para buscar una pareja. Lo mejor era dedicarse de lleno al trabajo. Trabajó bastante en mejorar su pronunciación, practicando con series de televisión. Ganó pasantías. Se destacó con escritos de cultura digital. Habló con autoridad del papel tecnológico en las elecciones presidenciales del 2008. Realizó un documental acerca del SIDA.

Dentro de sus publicaciones biográficas más destacada sestán la de Mark Zuckerberg (creador de Facebook) para The New Yorker y la de Al Gore para Rolling Stone. Se retiró del Post en el 2009 y se fue a trabajar  en el Huffington Post. Antes de cumplir el año, se retiró. Acaba de cumplir 30 años.

Se siente cansado de este escondite público. Por tal motivo publicó este artículo. Por la misma razón fundó el grupo "Define americano" para discutir sobre las reformas de la inmigración en EE. UU., donde se calcula hay 11 millones de inmigrantes ilegales.

Vargas concluye con una frase genuina pero triste: "No somos (los inmigrantes ilegales) siempre lo que creen que somos. Algunos eligen tus fresas o cocinan para tus hijos. O están en el colegio o la universidad. Y otros, resulta que escriben las noticias que leerás. Este es mi hogar. Y aunque pienso en mí como norteamericano y considero que este es mi país, mi país no me ve a mí como uno de los suyos".

sábado, 2 de julio de 2011

FE A LA CARTA

Las inclinaciones de fe en el mundo actual tienen un comportamiento bastante heterogéneo. Hay escepticismo marcado, religiosidad superficial, extremismo y fanatismo, entrega, compromiso. No hay una tendencia definitiva.

Ya no resulta tan fácil catalogar a un país, una ciudad, una región, desde el punto de vista de criterios de fe. La diversidad de espacios religiosos o de otras naturalezas similares hacen que la sociedad tenga diversos caminos a seguir.

Desde que fue expedida la ley de libertad de cultos en Colombia en 1994, el número de protestantes aumentó de 2 a 5 millones, cuando hace 50 años difícilmente se acercaba a la cifra de 70.000, con lo cual se afirma el impacto en un país teóricamente católico. En el Ministerio del Interior hay registro de 1.967 iglesias cristianas evangélicas (pentecostales y carismáticas). 

Muchas personas deciden trasladarse de una a otra agrupación en búsqueda de respuestas para su vida, o simplemente para continuar una tendencia popular. En medio de estas movilizaciones hay posibilidad de éxito o fracaso.

Elementos puntuales como la búsqueda de sanidades, los encuentros masivos, promesas de paz, conocimiento del futuro, atracción de positivismo, mensajes agradables, estímulo de emociones, entre otro tipo de motivaciones, han promovido este tipo de migraciones.
A diferencia del catolicismo, el denominado 'protestantismo' ha apuntando a tratos más directos con la feligresía, ofreciendo respuestas claras y menos dogmáticas a las crisis que el diario vivir trae consigo, y proyectando un sentido de vida.

No obstante, otros caminos empiezan a trazarse con las mismas promesas, obviamente sin una respuesta categóricamente similar, pero con efectos sugestivos que simulan el hallazgo de soluciones francas para diversos conflictos.

Es el caso del budismo, credo basado en la insatisfacción, plantea que la felicidad es un estado mental; pretende ayudar a reconocer y manejar emociones de impacto negativo, llegando al autocontrol por medio de la meditación.
No consideran necesario rendir cuentas a un ser superior, porque cada persona debería responsabilizarse por sí mismo, promoviendo actitudes sanas y respetuosas interiorizadas y exteriorizadas.

Otra triste opción es la santería. Bajo la excusa de un supuesto teocentrismo, alrededor de un ser llamado Olofi (entre otras denominaciones), que supuestamente equivale a Jehová o Alá; acompañado de los orishas o santos que lo acompañan; este tipo de brujería desea engatusar a mentes débiles.



La cuna cubana no ha limitado la expansión de esta tétrica cultura. Se aprovechan de las crisis de fe para asumir el compromiso de conseguir efectos satisfactorios en áreas donde otros no tuvieron ni siquiera un acercamiento tentativo.
Lectura de caracoles, naipes o collares, son las puertas de acceso; luego los santos piden ofrendas de diversas magnitudes, según la necesidad. Es un ritual relativamente exclusivo, por lo cual, a diferencia de otras creencias, no se autopromueven. Quizás el narcotráfico fue un excusa importante para su ingreso y auge en Colombia.
Por tal motivo, la misma iglesia católica ha permitido modificar ciertos estilos de expresión. Al menos eso permiten percibir algunos de sus exponentes. La vinculación de la Renovación Carismática Católica, la permisividad con música moderna, el complemento laico, misas de sanación con imposición de manos, y otras cosas más, hacen parte de los ejemplos.


Colombia es un país aparentemente católico, pero muchas opciones de fe han surgido; los seguidores, en el fondo, no resultan ser tan adeptos a la tradición, pues se ven tentados a probar otras vías de estimulación espiritual.


No obstante, la solución del conflicto de todo ser humano no radica en la práctica de cultos religiosos, la aplicación de rituales noeristas, u otro tipo de tendencias sectarias. Religión es el esfuerzo del hombre por acercarse a Dios, hecho que ya resulta limitado y prácticamente ineficaz.


En ese sentido Marx tuvo toda la razón:"La religión es el opio del pueblo". Ni siquiera aquellas monoteístas, que se jactan de estar fundamentadas en la verdad, resultan positivas. Toda religión carece de trascendencia.


La única excepción, requiriente de un contexto puntual para ser bien interpretada, es la planteada en el líbro bíblico de Santiago: "La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo" (Stg 1:27)


Hace dos milenios Dios se encargó de brindar la solución perfecta: Jesucristo. Fue Dios Padre quien destruyó la barrera que nos separaba de él con el puente del Cordero sacrificado en la cruz, cuya sangre nos limpió de todo pecado (Colosenses 1:12-14).


El Camino hacia Dios es sencillo (Jn 14:6). No se requieren trámites exhaustivos, esfuerzos desesperados, rutinas risibles. Simplemente el abrir las puertas del corazón es el principio de la Verdadera y Única respuesta. Efectividad garantizada. Vale la pena intentarlo.