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sábado, 23 de abril de 2011

DESESPERU

Habiendo pasado la primera vuelta de las elecciones presidenciales en Perú, el camino que queda por recorrer se torna algo irónico y limitado para muchos de los ciudadanos que desean ver un rumbo más promisorio para su país.

Alan García está próximo a abandonar el poder en una nueva oportunidad, lleno de dudas propias y ajenas, quizás con menos crítica inmediata que la vivida en su experiencia anterior, pero cobijado por un calificativo, al menos, no favorable.

Por tal motivo, muchos peruanos, como ha ocurrido en muchos países de sudamérica, han demostrado su deseo de usar los beneficios democráticos para dar un giro radical al destino de su nación, siendo guiados por la desesperación más que por la razón política.

El avance significativo de los candidatos Ollanta Humala y Keiko Fujimori a la segunda vuelta ha representado para muchos un encerramiento difícil de abordar, debido a las sombras que persiguen a estos líderes.

Las posiciones son con fusas, y resulta comprensible. El propio nobel de literatura Mario Vargas Llosa tuvo un desacierto público, al comparar inicialmente a los candidatos con el cáncer y el SIDA por la dificultad que genera elegir entre ellos; y posteriormente optar por Humala, candidato de la línea política que siempre ha criticado.

Aun el propio Ulises Humala, hermano del ganador de la primera vuelta con 31.7% de los votos, dice que los peruanos están entre dos males, debiendo escoger el mal menor.

Fujimori es del partido Fuerza 2011 de tendencia derechista, con un comportamiento altamente dogmático, que la ha enfrentado con su propio padre, expresidente y actual preso, con lo cual despierta todo tipo de reacciones.

Ollanta Humala intentó acercarse a la Casa de Pizarro en 2006, con resultados poco alentadores debido a su evidente tendencia de izquierda, otrora obstáculo, y actualmente una catapulta favorable, pese al riesgo de convertirse en un nuevo tentáculo del chavismo.

Se calcula que el 50% del censo electoral peruano se encuentra totalmente indeciso respecto a los próximos comicios a celebrarse el 5 de junio del presente año. Lo más importante es que el elegido sepa corresponder honestamente a la confianza del pueblo.

lunes, 18 de abril de 2011

SOÑANDO EN LAS NUBES

Recientemente en el Aeropuerto Nacional Ronald Reagan de Washington D.C. (USA) ocurrió un hecho particular, tan particular e hilarante como peligroso y preocupante, que fácilmente habría sido parte de una película de humor gris.

Uno de los controladores de este aeropuerto, con una experiencia de 20 años de labores, se quedó dormido durante su jornada, en el preciso momento en que dos aviones, uno de United Airlines y otro de American Airlines, estaban a punto de aterrizar. 

Las respectivas tripulaciones, al no poder contactarse con la torre de control y así obtener los datos requeridos de pista y momento de aterrizaje, ubicaron una instalación cercana que logró direccionarlos hasta conseguir un aterrizaje sin inconvenientes.

A pesar de evitar la tragedia, este incidente cerca del Pentágono y en la otra orilla del Río Potomac con respecto a la Casa Blanca sacó de casillas a los funcionarios de Washington, hipersensibilidad sostenida desde el fatídico 11 de septiembre del 2001.

El jefe de la Administración Federal de Aviación, Randy Babbitt, manifestó su indignación por la irresponsabilidad del controlador al desentenderse de estos dos aviones, por lo cual decidió suspenderlo, y revisar el incidente junto a la Junta de Seguridad Nacional de Transporte.

El protagonista de este impase argumenta que se encontraba realizando su cuarto turno nocturno consecutivo y que era la única persona en la torre en el momento en que los aviones se disponían al aterrizaje.

Terrible culpabilidad de aquel hombre, pero, después de conocer su versión de los hechos, no parece haber una mácula en el perfil de la Administración Federal de Aviación?

martes, 12 de abril de 2011

CLEPTOCRACIA

Recientemente llamó la atención un hecho tan extraño como hilarante, ocurrido en Santiago de Chile durante una rueda de prensa protagonizada por los gobernantes del país anfitrión, Sebastián Piñera, y de República Checa, Vaclav Klaus.

El primer mandatario checo había arribado al país austral con motivos políticos y comerciales bilaterales, siguiendo una extensa y apretada agenda junto a su comitiva.

En un video colgado en YouTube y que ha recibido más de medio millón de visitas en el mundo entero, muestra a Piñera y Klaus sentados juntos, mientras que el primero hace una exposición de la importancia de esta visita, resaltando elementos en común como los colores de las banderas correspondientes.

No obstante, parece ser que tienen más elementos compartidos; al menos eso sugiere la imagen, ya que Klaus, en una actitud fría y espontánea, saca de un estuche un esfero que pertenece a Piñera, lo esconde lentamente por su lado derecho, y luego lo guarda en el bolsillo opuesto.

Mantiene su mirada en el horizonte, procurando ser muy disimulado, como si el idioma no fuera una verdadera barrera, como si el espacio estuviera totalmente vacío, apropiado para el crimen perfecto; y cierra el estuche al igual que el curioso suceso.

No hay claridad en lo que ocurrió. O quizás nadie quiere otorgarle la claridad que el caso amerita por los roles de los protagonistas de la historia. Es fácil juzgar un acto de esta magnitud entre fulanos comunes, pero no entre magnos representantes de la vida pública.

El portavoz presidencial de República Checa, Radim Ochvat, atajó las críticas al señalar que se trataba de un regalo, negando el hurto y criticando a la televisión de su país por no haber centrado su trabajo en la importancia de la gira latinoamericana en Argentina y Chile.

Los checos han asumido el tema con humor, a tal punto que en un restaurante de Praga se colocó un irónico cartel que dice: "Se busca una pluma de lujo. Se ruega al que la encuentre que la envíe a la embajada de Chile".

La cleptomanía es un trastorno impulsivo que se satisface mecánicamente con el robo compulsivo de objetos, especialmente de alta gama; con lo cual se evidencia un desorden que explota en todo tipo de condición, a diferencia del ladrón oficial, que requiere de planeación y malicia.

No se trata de rotular al presidente Vaclav Klaus, ni mucho menos de hacer juicios a priori, pero este curioso accidente plantea una serie de cuestionamientos importantes a la hora de enfrentarnos a crisis humanas en contextos diferentes. ¿Medimos siempre con la misma vara?

lunes, 11 de abril de 2011

AULAS ARMAS

Recientemente una gran cantidad de estudiantes y otros actores de la educación superior en Colombia salieron a las calles de las principales ciudades del país para sentar su posición frente a las grandes amenazas del sector.

Apenas unos días antes de esta manifestación pacífica, en varias de las universidades públicas del país ocurrieron eventos totalmente vergonzosos, que mancillaron el buen sentir de la mayoría de la comunidad estudiantil, ávida de soluciones certeras pero honestas y legales.

En Pasto, la manipulación de explosivos cobró la vida de un joven y dejó en grave peligro la estabilidad de otros; en Medellín hubo enfrentamientos con la fuerza pública y disturbios que trastornaron la paz de la ciudadanía; en Bogotá hubo exposiciones pueriles de algunos delincuentes irresponsables que, escudados en capotas y con la bandera de la universidad, generaron gran barullo.

Para completar, las Fuerzas Armadas obtuvieron información que sugería la posible filtración de grupos ilegales a las marchas nacionales, con el fin de trastornar el propósito original de esta expresión popular, y perpetuar ataques terroristas.

Toda esta situación genera varias lecturas. El mundo universitario se ha caracterizado, al menos en los últimos 50 años, por ser un escenario casi onírico y de corte hegeliano, promotor de justicia social, paz, equidad, y progreso.

A mediados del siglo XX, y especialmente en las dos o tres décadas siguientes, una pasión de izquierda se apoderó del mundo; la universidad era un centro de operaciones para gritar al mundo el desacuerdo con la maquinaria tradicionalista de tendencia opresora.

Tristes historias de reprensión, que iban desde la tortura hasta la muerte, describieron vivencias difíciles en la plaza pública, convirtiendo a simples jóvenes en héroes revolucionarios, apologistas de un mundo dispuesto a resistirse al absurdo sometimiento.

Los pensamientos gestaron ideas; las ideas, objetivos; los objetivos, caminos; los caminos, proyectos; los proyectos, hazañas; las hazañas, leyendas. Pero fueron permeándose pasiones extremas, resentimientos, malicia, armas, actos maquiavélicos, etc.

La lucha por una justa causa dio el salto que nadie hubiera deseado, y que los antiguos dueños del rótulo de maldad habían sugerido: la delincuencia. Un mundo ideal de muchos se convirtió en la careta oportunista y maléfica de unos pocos.

Algunos de los antiguos soñadores ven con nostalgia cómo una quimera, casi aterrizada sobre los linderos tangibles, se ha pervertido por completo; otros sucumbieron fácilmente a estas propuestas indecentes hasta llegar a ser artífices de grupos al margen de la ley.

Cada vez que se habla de protesta estudiantil, el aire puro de la sana revolución se contamina; podría tratarse de delincuentes con disfraces universitarios, o quizás, dicho con tristeza, de propios estudiantes, carentes de criterio, que son manipulados con facilidad.

Ojalá cambien las cosas con prontitud. El derecho a expresarse libremente debe seguir siendo una oportunidad para procurar una sociedad mucho mas justa; pero tiene la obligación de resistirse a la prostitución sugerida por quienes, en forma egoísta, se valen de estas herramientas para construir ambientes zafios.

jueves, 31 de marzo de 2011

KUNG-FU-SIÓN

Hace muy poco tiempo pudimos deleitarnos con una, irónicamente, respuesta inesperada de una reina en un concurso de belleza panameño, cuando argumentó con cierto tono de certeza que Confucio fue "uno de los más antiguos de los chinos japoneses que inventó la confusión..."

No obstante, la confusión real no se relaciona precisamente con un estímulo positivo. Por el contrario, es una de las manifestaciones más fehacientes de las limitaciones humanas, altamente relacionadas con la pérdida de visión.

La confusión es antinatural, porque somos criaturas de Dios, herederos de su naturaleza, y si Él es un Dios de paz, este estado deplorable resulta altamente antitético (1Corintios 14:33).

Resulta altamente vergonzoso (Sal 44:15), casi una maldición (Sal 35:26), por lo que, en condiciones naturales, un ser humano procura huir de esta sensación para garantizar un peregrinaje recto, sin ningún amago de vacilación.

Quien decide en su corazón mirar arriba, donde hay verdadera y perfecta dirección, garantiza un andar certero en todos los aspectos de su vida, independientemente de lo adecuado o inadecuado de las circunstancias (Hebreos 12:2; Colosenses 3:1-2).

Se confunde quien pierde de vista a Dios, quien opta por dirigir sus pasos a su antojo, creyendo en su corazón que es capaz de solventar todos los retos de la vida (Pr 30:12)

Por tal motivo, quien se sienta confundido, más allá de autoflagelarse, debe buscar en Dios el único retorno hacia un sendero correcto, entendiendo que quien de Él depende, por torpe que sea, asegurará la victoria en todo (Sal 25:3; Sal 31:1; Is 35:8)

domingo, 6 de marzo de 2011

GEN HOMERO SIMPSON

Hace algunos meses, un equipo científico de la Universidad de Emory (Atalnta, USA) demostró que la desactivación de un gen producía un comportamiento 'inteligente' en ratones, al mejorar su capacidad para recordar objetos que ya habían explorado y moverse en laberintos más rápidamente que aquellos ratones con el gen activado, según lo publicó la revista Proceedings of the National Academy of Sciences.

Se trata del gen RGS14, apodado "gen Homero Simpson", que curiosamente también se encuentra en seres humanos. Su mayor actividad se da en la región CA2 del hipocampo, región cerebral encargada de  la memoria y el aprendizaje. John Hepler, cabeza del equipo, junto con sus colegas demostraron que al desahbilitar el gen se generaban conexiones neuronales más fuertes con estímulos eléctricos.

No hay una razón científica del porqué los humanos, además de los ratoncillos, contamos con esta particularidad genética que nos hace susceptibles a la torpeza, o mejor, a la gran dificultad para demostrar un nivel medianamente inteligente.

Según Hepler, habría un avance de gran relevancia si se llegara a encontrar un compuesto que inhibiera el gen RGS14, con el único propósito de brindar una alternativa de mayor inteligencia a la humanidad, al menos desde el punto de vista biológico.

De esto surgen dos aclaraciones. Primeramente, la inteligencia es un concepto que aun no ha tenido un acuerdo absoluto en lo que a su definición concreta se refiere. Se entiende como una capacidad de aprendizaje y relación, desde la psicología; la facultad de adaptarse a nuevas situaciones, desde lo biológico; y una categorización resultante de algunas pruebas operativas.

De acuerdo con lo anteriormente mencionado, modificar una condición biológica no necesariamente determina en su totalidad la habilitación inteligible de una persona. Eso sin tener en cuenta otros factores influyentes, tales como el entorno social, la calidad educativa, los estímulos de desarrollo de talentos, etc.

Segundo, Homero Simpson, eje central de la exitosa serie cómica "Los Simpson" de la Fox Broadcasting Company, se ha caracterizado a lo largo de las temporadas por una estupidez que resulta hilarante para el público, aunque en muchas ocasiones acompañada de fortuna.

Aunque en los primeros capítulos de esta comedia su aspecto parecía ser algo tosca, perfilándolo como un padre de familia autoritario, en forma progresiva su personalidad se fue definiendo hacia los linderos de la torpeza, en algunos casos muy marcada, y en otros, alimentada por la emotividad primaria y la irresponsabilidad.

Sin embargo, en el episodio 257, llamado "HOMR", perteneciente a la temporada 12, la serie dio pistas importantes en cuanto a la etiología de la limitada inteligencia de Homero. Durante un experimento médico le es encontrado en el lóbulo frontal un crayón que, de ser extirpado, podría aumentar su intelecto, bajo el riesgo de fallecer. Obviamente aceptó la intervención quirúrgica sin entender las condiciones.

El resultado de la cirugía fue una mejora importante de su inteligencia, determinada por un incremento de 55 a 105 puntos de coeficiente intelectual. Evidenciado su nuevo potencial, insta a su jefe, el señor Burns, a despedir a todos sus empleados, como fruto de su autosuficiencia.

La pérdida de sus amigos y su inevitable infelicidad fueron el precio del éxito en su nueva vida. Aunque Lisa, su segunda hija, admiraba su nuevo potencial, se encargó de hacerlo reflexionar, por lo cual decidió incrustarse de neuvo el crayón, con la colaboración irresponsable del tabernero Moe y un médico de dudosa reputación.

Este capítulo permite demostrar que la estupidez de Homero Simpson no es de origen genético sino traumático, lo cual iría en contraposición al remoquete utilizado por estos científicos para su nuevo hallazgo.

Como quiera que sea, hay un avance en el mundo de las neurociencias que podría implicar un campo de interés para aportes de cada vez mayor importancia. Pese a la inexactitud histórica respecto al personaje, cuenta como un homenaje al espectacular Homero Simpson.

martes, 22 de febrero de 2011

¿ARREPENTIMIENTO O REMORDIMIENTO?

Arrepentimiento: m. Pesar de haber hecho algo (DRAE)
Remordimiento: m. Inquietud, pesar interno que queda después de ejecutada una mala acción (DRAE)

El diccionario de la real academia de la lengua en castellano no resulta muy útil a la hora de hacer la diferencia entre estos dos términos, pero el estudio exegético puede resultar muy enriquecedor si queremos entender el porqué de cada uno.

Todos los seres humanos tenemos caracterísitcas típicas. Una de ellas, definitivamente inamovible, es la imperfección y, consecuentemente, la capacidad de equivocarnos en cada una de nuestras acciones, en forma voluntaria y/o involuntaria.

Pero esta homogeneidad se va diluyendo en la medida que se hace seguimiento a las reacciones que cada uno puede adoptar posterior al error cometido. No siempre hay conciencia de lo realizado, o la concepción de verlo como una falla.

Si se reconoce lo hecho, bajo el rótulo malo, existen varios caminos. Hacerse el de la 'vista gorda', como si nada hubiera pasado, a ver si la falta de memoria de la humanidad difumina los hechos; usar una máscara de incomodidad para enfrentar a la sociedad, sin modificación de esquemas; o renunciar al camino que llevó a tal final.

Dos personajes bíblicos encarnan fácilmente estas palabras: Judas y Pedro. Los dos fueron discípulos directos de Jesús, conocedores de Su ministerio público, y partícipes de funciones importantes en este.

De igual forma, comparten una conducta impregnada de inexactitudes (cualquier parecido con nuestra realidad es pura coincidencia). Judas sustraía parte del dinero recaudado para la misión (Jn 12:4-6), y Pedro combinaba buenas y malas reacciones (Mt 16:23).

La condensación de tal intersección se da en la traición. Judas vendió a Cristo por treinta piezas de plata (Mt 26:14-15). Pedro negó a su Maestro en tres oportunidades, en una jurando en falso, y en otra maldiciendo (Mt 26:69-75) .

La torpeza humana lleva a reacciones inmediatas y torpes. Judas buscó a los sacerdotes en busca de resarcir su error, como si ellos fueran a recibir el dinero y devolver a Jesús; mucho menos un beso limpiaría la mancilla. Pedro lloró amargamente, como el poema de García Lorca 'El lagarto está llorando'.

Pero el corazón desnuda la realidad del hombre. Judas quedó preso de la crisis, desconoció el amor de Cristo, decidiendo acabar con su vida. Pedro, aunque no podía devolver el tiempo, sí experimentó uno nuevo, retomando su lugar en la presencia de Dios; algo que fue seguido de un mover impresionante del Espíritu Santo días después.

Las cosas de forma, al igual que las definiciones de diccionario, no permiten hacer la diferencia. El remordimiento se manifiesta en un desenlace fatal por anteponer la pobreza del corazón. El arrepentimiento lleva a una reingeniería ante Dios, renunciando a lo malo, adoptando el perdón, dirigiendo la mirada hacia la senda correcta (2Co 7:9).